Como na era do Império é possível construir um projeto político para a Multidão?

O Império é a governança do sistema capitalista, é a ressignificação do controle sobre as pessoas. Então, a Multidão é a formação por todos aqueles que trabalham sobre o domínio do capital, e assim ocorre uma reação/crise a esse sistema. A Multidão produz a capacidade de tomar suas próprias decisões, o que permite pensar um projeto democrático que não se reduza à noção de revolução por uma vanguarda e um partido ideologicamente organizado.
Um aspecto da reinvenção atual da democracia é a necessidade de destruir a separação entre o social e o político (sociedade civil e o Estado).
Para a Multidão, um projeto político seria recuperar a capacidade de nos reconhecer nos processos, métodos e sistemas que construímos para a nossa própria existência (institucionalização da vida – Biopolítica). Toda a relação humana tem que ser construída, e os aparelhos ideológicos (repressivos) do Estado impedem as mudanças.
O ideal coletivo é a condição que garante a construção dos indivíduos, porque o homem não é uma ilha. E estar junto nessa sociedade passa pela mídia. A comunicação é inevitável entre os seres. Por isso a sociedade atual tenta criar um espaço público fora da mídia, porque ela se tornou semelhante a um partido político, onde não existe neutralidade.
Os meios de comunicação viabilizam o intercâmbio da organização da Multidão (interação individual x sociedade). Daí o Blog ser uma subversão da ordem do jornalismo tradicional.
Como a cultura continua captando influências, absorvendo as tradições e criando novidades, a partir dessa cultura o homem conseguiria estabelecer a sua sociedade. Mas a cultura de massa faz com que o homem acabe se destituindo daquilo que lhe faz homem, e os mecanismos de controle são revertidos para os meios de resistência.
A mídia impõe um bloqueio na comunicação. Um exemplo é o que acontece com as formigas quando de repente a sua trilha é obstruída, elas por um momento ficam desorientadas e parecem se dispersar, mas depois de um tempo, devido a um rastro químico deixado por elas, ocorre novamente a organização e elas voltam a formar a mesma trilha e continuam prosseguindo com a leva da comida.
Por isso a pergunta: “Que tipo de arma é possível estabelecer frente a quem te oprime?”
A cultura política dentro da Multidão indica uma organização social definida pela capacidade de agir em conjunto, mas sem qualquer unificação. O homem, quando oprimido, vai procurar o limite para a sua sustentabilidade, atender as suas necessidades, os bens necessários para produzir a sua subsistência.
A Biopolítica – na ameaça a vida, o valor de desejo é reelaborado/ a sobrevivência e a potencialização da vida. Hoje, vivemos um pacto social com o fim da sociedade, porque não existe mais sociedade, existem somente indivíduos.
No livro Amor Líquido, o autor Zygmunt Bauman fala sobre a modernidade em que vivemos e sua misteriosa fragilidade dos laços humanos. A insegurança inspirada por essa condição estimula desejos conflitantes de estreitar esses laços e ao mesmo tempo mantê-los frouxos.
Uma das ações que contribuiriam para a construção do projeto político para a Multidão é fazer com que o discurso ganhe coerência, mesmo sendo feito de várias outras vozes, quando é trabalhado de tal forma pelo locutor que escolhe organizá-lo de uma maneira particular, única, pessoal.
Isso significa que organizar um discurso é limitar o caos, controlar a desordem; logo o discurso é polifônico (várias vozes), mas pelo seu princípio de autor se finge monológico (uma voz).
O ideal que inspira os jornalistas vem da Revolução Francesa – “todo o poder emana do povo e em seu nome é exercido”. O jornalista é vítima de uma estrutura invisível, e devido ao fator tempo, torna inviável a construção de um texto mais profundo. Passa a ser controlado pela Blogosfera (crítica da mídia) e pelos Observatórios da Imprensa.
Hoje, é exigido do jornalista um compromisso mais ético e trazer à tona a história oral e dar voz “aos excluídos” (exemplos: mulheres, excepcionais, gays, jovens etc.). Uma boa iniciativa é o Wikimapa, um mapa virtual geo-referenciado de ações e ativos, alimentado de forma colaborativa pelos mais diversos participantes, por meio do telefone celular ou internet.
O diferencial do projeto é o mapeamento de ruas e vielas de comunidades de baixa renda – até então não realizado pelos serviços de pesquisa e visualização de mapas na internet – além do mapeamento de ativos dessas comunidades, realizado pelos próprios moradores.
Nós deveríamos fazer como as formigas, que quando encontra no caminho uma companheira morta, a carrega de volta para o formigueiro. O homem deixou de ter um laço mais humano, devido à banalização da vida, mas ainda encontra vontade para melhorar o planeta para as gerações futuras.
Contradição ou é difícil mesmo de entender esse bicho homem? Essa pergunta pode ser respondida entendendo melhor o nosso passado e reconhecer que nossa continuidade em relação a determinadas tradições podem ajudar a encontrar o caminho correto.